El próximo día 3 de abril, Sábado Santos, a las 16 horas, tendrá lugar en al Iglesia baja del Convento de las canonesas del santo Sepulcro sede de la Cofradía del mismo nombre la bendición de la Síndone en Aragón. Dicho lienzo copia exacta de la conservada y custodiada en Turín, es elemento esencial de la devoción sepulcrista. Es como la segunda piel del fervor del Yaciente, esperanzado en cumplimentar el trazo escénico con el Sudario de Oviedo en cuyos trámites se halla la Cofradía también para exposición, procesionar y culto.

El acto será presidido por nuestro Consiliario D. José Laín Agustín que tras los protocolos de rigor procederá a la santa bendición del Lienzo, el cual nos pondrá en línea directa con uno de los elementos que sin ser dogma reconocido por la iglesia si es motivo suficiente para avivar la fe del buen cristiano. En él comprobaremos el periplo a que fue sometido desde la recepción del sagrado cuerpo. Actualmente, se encuentra en la capilla real de la Catedral de San Juan Bautista, en Turín (Italia). Las opiniones sobre el Lienzo son diversas: (Existen diferentes términos para referirse al lienzo de Turín. Los italianos lo llaman Síndone, que deriva del griego sindon y alude a una pieza de tela que puede ser usada como mortaja fúnebre de acuerdo con el rito judío. Técnicamente, la palabra ‘sudario’ se refiere a una tela cuadrangular con la impronta de la cara de Jesús que, según la tradición y los Evangelios, se utilizó para cubrir concretamente el rostro del cadáver. El término suele usarse para referirse al lienzo en su totalidad, especialmente yde manera impropia en español y francés) muchas personas afirman que es el mismo lienzo o sudario que cubrió a Jesús de Nazaret en el sepulcro, y que durante su resurrección su efigie negativo de algún modo en las fibras, nosotros nos alineamos por motivos que no vienen al caso con esta postura que sin lugar a dudas es la correcta, solo los escépticos niegan la evidencia de la misma.

No obstante, niegan pero no demuestran su base; no aportan datos físicos, técnicos ni históricos que puedan devaluar un ápice la consistencia de la Reliquia; sin embargo, los estudios polinológicos (gramíneas incrustadas en la urdimbre de la pieza) nos muestran semillas que solo existían en aquella región y durante aquel tiempo, en la actualidad desaparecidas, y que tampoco existían en la Edad Media, lo que hace irrefutable la autenticidad del santo lienzo  y su datación.